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Savoirs_Vampires@War by Beatriz Preciado
The abnormal ones can they become experts? Can the
subordinates speak? Which type of objectivity can produce an expertise
on abnormal, the trans ones, the intermittent ones, handicapped people
or drug addicts? Which can be the adequate knowledge at a time
postorganic? Taking as starting point the concept of situated
knowledge, knowledge located, of Gave Haraway, this text offers a
diagrammatic cartography of displacements of the dominant knowledge
towards a multiplicity of local or minority knowledge (critical
postcoloniales, postfeminists, queer, trans), as well as
epistemological debate on feminist objectivity towards the political
genealogies of the production of the knowledge. Read more...
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Source: http://multitudes.samizdat.net/Multitudes-queer.html
MULTITUDES QUEER : NOTES POUR UNE POLITIQUE DES ANORMAUX
par Beatriz Preciado
Cet article traite de la formation des mouvements et des théories queer, de la relation qu’ils entretiennent avec les féminismes et de l’utilisation politique qu’ils font de Foucault et de Deleuze. Il explore aussi les avantages théoriques et politiques que procure la notion de "multitudes" par rapport à celle de "différence sexuelle" pour la théorie et le mouvement queer. À la différence de ce qui se passe aux Etats-Unis, les mouvements queer en Europe, s’inspirent des cultures anarchistes et de l’émergence des cultures transgenres pour contrer l’"Empire Sexuel" notamment en proposant une dés-ontologisation des politiques des identités. Plus de base naturelle ("femme", "gay", etc.) qui puisse légitimer l’action politique. Importance non de "la différence sexuelle" ou de "la différence des homosexuels (le) s", mais des multitudes queer. Une multitude des corps : corps transgenres, hommes sans pénis, gouines garous, cyborgs, femmes butchs, pédés lesbiennes... La "multitude sexuelle" apparaît ainsi comme le sujet possible de la politique queer.
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Majeure : Féminismes, queer, multitudes
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