Interkulturelles Fest von Saint-Denis
Kinoprogrammierung
Donnerstag, den 11. Mai 2006 18:30 an 21:30 & Freitag, den 12. Mai 2006 von 15:15
in Université Paris VIII - Saint-Denis

Watashitachi (das Volk, das fehlt), beauftragt von der Programmierung Kino des interkulturellen Festes von Saint-Denis lädt Sie herzlich zur Universität Paris VIII ein, am 11. Mai nächste. Dieses Programm wird versuchen, einige Achsen eines belebten zeitgenössischen, scharfsinnigen interculturalité vorzugeben, in zu werden. Impensés koloniale, verbannter/créolité Vorort, subalternisme, zeichnen diese Filme, welche Reden und politische Angabe engagierte Cineasten oder Kollektiva vorschlagen und entgegensetzen können. Wir werden uns auf einem Aktivismus der Volksviertel innerhalb einer französischen postcoloniale Lage und besonders auf der möglichen Durchkreuzung zwischen kulturellen Bezügen und feministischer Politik anhalten. Wir werden Stelle ebenfalls im Hinblick auf junge Cineasten machen darunter die Praxis des Dokumentarfilms erlauben eine Angabe von ihm mehr vorladen für eine Andersheit, die sich im Identitätsverkehr erfinden, Bericht von ihm am anderen. Der Tanz hophip schließlich als dynamische Düngerde des interculturalité, das mit Höhe und Schnelligkeit, Einladung zu einer Fusion und zu einer aufrechterhalten gebliebenen Abweichung praktiziert wurde, zwischen den Kulturen.

18:30 - und warum nicht? de Fouad Sehabi
(Geschichte eines Sohns, der seinen Vater mit dem Zug filmt, sich aufzuhören zu rauchen)
(2003 22 ' - Universität Paris VIII)

„Im Rahmen ihrer Verwirklichungswerkstatt hat Claire Simon uns vorgeschlagen, einen Film in Zusammenhang mit der Endidee zu verwirklichen; ich habe gewählt, meinen Vater zu filmen, der soeben beschlossen hatte, sich aufzuhören zu rauchen. Meinen Vater filmen überschreitet seine Beziehung am Tabak: es handelt sich auch um einen Film auf der Beziehung zwischen einem Vater und seinem Sohn“ F.S. in Anwesenheit des Regisseurs

19:00 - Immigrantengedächtnisse - die Kinder
de Yamina Benguigui
(52 ' 1997)

„Ich wollte von der Würde an diesen maghrebinischen Immigranten noch einmal geben, von denen man die Vergangenheit und die Bedingungen vergessen hat, unter denen sie in Frankreich empfangen worden sind. Die Unwissenheit ist gefährlich. Man muss unsere Geschichte wiederfinden, um unsere doppelte Kultur besser zu umfassen und es den Stammfranzosen auch mitzuteilen“. Y. Benguigui

19:50 - das Evangelium des kreolischen Schwein
de Michelange Quay
(2004 -13 ' - die Filme an einem Dollar)

Mit Dominica Batraville. Kurzes Vermessen auf den Vorstädten auf Haiti. „Ich bin das kreolische Schwein. Ich bin, der ich bin, ich bin das Schwein Ihrer Vorfahren. Es gibt kein heiles Schwein mich, dieses Schwein der neuen Welt, dessen Blut die Sklaven ihrer Sünde gewaschen hat, deren Fleisch dein Fleisch bis zum Ende der Zeiten ist

20:05 - weder unterbreitete Nutten noch, Strecke eines Kampfes
von Margherita Caron
(2005 - 53 ')

Weder unterbreitete Nutten noch: es ist mit diesen Wörtern, dass ein Griff von Frauen der Vororte Lanze im Jahre 2002 ein Aufruf, der die Abweichungen der Gettos und die Gewalten anprangert, die an den Frauen gemacht wurden. Im Jahre 2003 beginnen sie „den Ablauf der Frauen gegen die Gettos und für die Gleichheit“, die 23 Städte durchquert. Auf den Maßnahmen, Debatten und Zusammenkünften, die sie in ganz Frankreich ergreifen, erleben wir die wunderbare Liberalisierung des Wortes, das sie verursachen. (MK2 Dok.)

Freitag, den 12. Mai 2006 - Hörsaal B1 - 15:15 -21h

15:15 - indessen…
von Anne Sophie Lepicard
(2002 - 24 ' - Universität Paris VIII)

Smaïl hat Algerien verlassen, wo seine Lieder ihm Bedrohungen durch Tod wert waren. Gekommen nach Frankreich hat man ihm das Recht nicht gegeben zu bleiben. Aber er ist geblieben trotz allem, in der Hoffnung, einen Tag zu erhalten diese bekannten Papiere… in Anwesenheit des Regisseurin

15:45 - flüchtig (e) von Claire Ananos
(2005 31 ')

Mit Khalid Ribani Majid El Farrouj habe „ich Khalid Ribani diesen Film vorgeschlagen im Jahre 1999. Khalid ist ein Freund der Kindheit, französischer marokkanischen Ursprungs. Es ist ein „ein wenig gebrochener“ sehr übervoller und fröhlicher etwas verrückter Junge scheinbar innerhalb. Die Eigenschaft von Khalid besteht darin, nicht in Stelle zu halten. Er geht für sehr lange Perioden in vadrouille in Frankreich weg oder im Ausland, verschwindet er, dann wiedererscheint, ohne zu schreien parkt. Ziemlich nicht fassbar muss man von seinen Zeitpunkten Anwesenheit profitieren. Er spricht oft über Marokko als einer Eldorado. Ich habe Verlangen gehabt, dieses Land durch Khalid aufzudecken, zu versuchen, sein Marokko an ihm zu definieren. Ich habe ihm ein Drehprotokoll vorgeschlagen, das nicht für ihn zu zwingend ist: in Marokko mit ihm wegzugehen, der Strecke seiner Wahl zu folgen mich in seiner Art und Weise „zu schmelzen“, die Welt… und mich zu verstehen filme ich es. Dieses Drehprotokoll implizierte, dass ich mir Füsse und Fäuste liefere, die mit dem Bon zusammenhingen, von meiner Persönlichkeit zu wollen: es ist ihn, der führte, der sein Verlangen aufdrängte, seine mehr oder weniger exzentrischen Ideen, der das Land kannte, die Sprache. Mich en face musste ich einen Film verteidigen, und das hat sich erwiesen als eine ziemlich komplexe Aufgabe zu sein…“ C.A. in Anwesenheit des Regisseurin

16:20 - hier oder là-bas von Diden ZEGAOUI
(1998 52 ')

Gespräche, die auf einem wenig bekannten Aspekt anbrechen: die Rückkehr, die in Algerien von Jugendlichen forciert wurde, deren Familienmitglieder sich ihre Integration in Frankreich nicht mehr vorstellen. Brutal entwurzelt sind sie gezwungen, die umgekehrte Strecke von jener der vorhergehenden Generation zu machen, um sich in ein Land einzufügen, das sie nicht kennen. (Mediathek der drei Welten)

17:10 - Unterredung mit Pascal Blanchard Historiker
(10 ', Ummas TV)
„Der koloniale Bruch in Frankreich ist sichtbar, stellt einen Fuß in einem Vorort und schaut…“ Pascal Blanchard an ist Forscher am CNRS und Mit-Autor „des kolonialen Bruches. Die französische Gesellschaft am Prisma des kolonialen Erbes“ (Umma).

17:20 - ein kaum verschleierter Rassismus von Jerome Host
(2004 75 ', H Produktion)

Oktober 2003 werden Alma und Lila Levy vom Gymnasium Henri Wallon von Aubervilliers aus dem Grund allein ausgeschlossen, dass sie einen Schal tragen. Davon ist sich eine politische und medienmäßige Debatte gefolgt, die meistens den Ausschluss der jungen Mädchen betäubt, rechtfertigt, die den Schal in der Schule tragen. Februar 2004 beendet ein Gesetz durch Wesen gewählt von der Nationalversammlung auf Antrag von Chirac… „Ein kaum verschleierter Rassismus“ kommt auf diese Polemik seit der Angelegenheit von Creil im Jahre 1989 zurück (wo zwei Schülerinnen aus denselben Gründen ausgeschlossen worden waren) und versucht, „zu enthüllen“, was sich wirklich hinter dem Willen versteckt, diese jungen Mädchen auszuschließen. Wir haben ihnen das Wort erteilt. Wie an anderen [Forschungsprofessoren Militant(in) s assoziativ (- ves), feministische (- euses)] zusammengefasst (e) s um das Kollektivum „eine Schule für alles-T-Stück“, die für die Abschaffung dieses Gesetzes kämpft, das sie und sie für sexistisch und rassistisch halten… (H prod)

18:40 - MIB von Reynald Bertrand
(2003 51 ', Gemeinschaftsproduktion MIB/Le Tropfenzähler)

Von September 2001 bis Juli 2002 von Mantes-la-Jolie bis Dammarie die Lilien unabhängige Kampfchroniken die auf Volksvierteln in Reaktion auf die diskriminierenden Vorrichtungen wie das Doppelt-Leiden stattgefunden haben, oder noch aufgrund polizeilicher Gewalten oder Verbrechen. Diese Kämpfe, deren Entstehung unsicher ist angesichts des Staatsgrundes, befragen die Polizeiverwaltung der Bevölkerungen, die aus der Einwanderung stammen, und sind der Ausdruck eines Kampfes für die Würde und die Gleichheit. (MIB) in Anwesenheit des Regisseurs und des MIB

19:30 - kiffer machen die Engel
von Jean-Pierre Thorn
(1996 90 ', Agat Filme)

„Seit fünfzehn Jahren - von Bronx bis Minguettes - in Städten und ihren Vororten eine aufsäßige künstlerische Bewegung aufgedrängt hat, das „Hip-Hop“ die durch graffs, Rap und Tanz einer Jugend erlaubt, die ausgeschlossen wurde, zu sagen: ich bestehe!. Wer sind die Tänzer dieses „mouv“? Ihre Strecken, ihre Wut, ihre Träume, ihre Hoffnungen? Qu'est-ce qui sorgt dafür, dass eine ganze Generation sich - die sich als „geröstet“ lebt - in der besonderen Energie dieser Kultur wiedererkennt? Von wo kommt die wilde Schönheit dieser Sprache der Körper (erfunden auf Kartons fähig der Boden), die heute übergehen der Straße an der Szene und die alle Codes des zeitgenössischen Tanzes stoßen? Eine Initiationsreise durch die Mondlandschaften - industrielles, hohles Brachland, Städte, anonyme Stadtzentren - an der Zusammenkunft von einigen der Persönlichkeiten dieses Abenteuers, um ein echtes Wort - intim - an all jenen zurückzuerstatten, dass man kein gewöhnliches mehr nur durch das verformte Prisma der Medien hört, wenn der Vorort an der Zeitung von 20 Stunden brennt. “ Jean-Pierre Thorn November 1996.

Programmierung: Aliocha Imhoff, Kantuta Quiros.
Dank: CIVD, Simon Weinspach, Assane Diakaté, Fouad Sehabi, Anne Sophie Lepicard, Claire Ananos ASVJ, Vidéorème, Agat Films (Julie Rhone) Filme an 1 Dollar, H prod (Jerome Host, Christel) mattes Filme (Thomas Arbez), Mediathek der drei Welten das MIB und das Konto-Tropfen Produktion (Isabelle Tillou), weder unterbreitete Nutten noch (Franck Chaumont) Umma (Said Branine, Djamel Mousli), Houria Bouteldja ONF (Perrine Desforges), Lanterne Production, SeaFilms Produktion, Abbel Filme, Kfilms, Sylvie Ananos, Dichfresco, Francois-leiten Levol, Scarhua, Michka Gorki, Pauline Trollé, Kamal Hachkar, Sakina Bakha und die Emission Außenseite Radionacht Campus.