Queer Black Art
Marlon Riggs, Howardena Pindell, Wapinduzi Productions


Freitag, den 8. Februar 2008 um 20 Uhr 30
Volkshaus von Montreuil
HINEINGEGANGEN FREI

 
"Der Rassismus wie die Geschlechterdiskriminierung ist eine vor allem sichtliche Pathologie: er stimmt über die Unterschiede überein, die man vom Anschein wahrnimmt, und nicht auf den Unterschieden genetischer Aszendenz. Die Kunst ist vor allem ein sichtliches medium. So müßte die politische Kunst scheinen, das Potential zu haben, um dem Rassismus ein mächtiges Gegenmittel zu liefern... "Adrian Pipper 1998 (citée par Elvan Zabunyan in Black is a color). Die afrikaner- amerikanischen Künstler, die sich in den Vereinigten Staaten von den sechziger Jahren innerhalb der und von den neunziger Jahren feministischen Kunst eintragen innerhalb einer queer Kunst, haben sich an den Unterdrückungen bekämpft, die bis in ihren Körpern und ihren Häuten eingetragen sind. Die sichtlichen Künste sind den bevorzugten Ort einer solchen kritischen Arbeit erfolgt. Durch die poetische und politische Ausarbeitung einer Kultur aus Plastik, die über die schwarze Erfahrung und jene abjectés Geschlechtsthemen berichtet, haben Aktivistenvideos und Künstlervideos das aussichtslose Unterfangen der Erfindung von Utopien und von Identitätsautonomien hervorgehoben.

Tongues Untied de Marlon Riggs (55 ',.1990)

marlon-riggs-tongues-untied-1.png "Schwarze Männer, die schwarze Männer mögen, ist die revolutionäre Handlung", ist sagen in "Tongues untied" (aufgebundene Sprachen), das im Jahre 1990 pro der Cineast, Lehrer, Aktivist verwirklicht wurde, und von AIDS im Jahre 1994 in diesem Künstlerfilm totes essayiste afro- amerikanisches Marlon Riggs, wo es um die Zugehörigkeit zur schwarzen Identität und zur fröhlichen Identität und um die Schwierigkeit geht, sich in einer Erfahrung darzustellen, die als widersprüchlich gedacht wird. Die Persönlichkeiten von Tongues Untied machen sich das Zimmer eigenartiger Erzählungsechos schwarzer Männer in Hügelchen an der homophobe Verachtung der schwarzen Gemeinschaft und an der Verweigerung jeder Anerkennung der schwarzen in der kalifornischen fröhlichen Gemeinschaft, und befinden sich alles im Exil Lebend es von sich selbst.  Es geht noch in diesem Film an der Beschwörungsschönheit um die Stille todbringend Waffe vom nicht geäußerten Zorn dieser Menschheit, deren Beleidigung versucht, zu verlieren und vom sozialen Tod, den verursachen der Rassismus und homophobie von der amerikanischen Gesellschaft. Eine der Stimmen des so sogenannten Films: "Ich war ein unsichtbarer Mann, ich hatte weder Schatten, weder Substanz, weder setze weder Geschichte, noch Spiegelung". Die Erzählungen, die sich kreuzen, die an Gedichten von Essex Hemphill gemischt wurden, Steve Langley, Alan Miller Lieder Nina Simone oder Roberta Flack, von Leistungen rap machen sich Ausgänge der Subkulturen der ballrooms und des voguing von der Stummheit frei, die eine Erfahrungsgemeinschaft und eine Aktionsgemeinschaft webt.

tongues-untied.jpg

Free, White and 21 de Howardena Pindell (1980,.12 ')

Geboren im Jahre 1943, Maler begrifflich afro- amerikanischen Ursprungs, wird Howardena Pindell dazu veranlaßt, sich über die Bedingung der Frauen und den Kolonialismus durch das Video Gedanken zu machen. "Als schwarzer Künstler hat die erste Wirkung, die Sie fühlen Sie, wenn Sie in eine Galerie hineingehen, noch, mit der Farbe Ihrer Haut zu tun. Sie werden nicht zuerst (e) als (e) Künstler, sondern als ein politisches Gebilde gesehen. "sogenannt sie im Jahre 1980 Videofree, berichtet White and 21, als Selbst-Porträt, die Erfahrungen des Künstlers, die féministes weiße und den Rassismus kritisieren, die in der Welt der Kunst herrschen. (Verteilung: das Volk, das fehlt)



Via New Work de Kagendo Murungi (Wapinduzi Productions) (1995,.10 ')

"Wir bewegen unsere Körper ohne Hindernisse durch immer vertrautere Räume in Abfahrt für eine Reise aus unbekannter Erde. "
Via NewYork erforschen die Politisierung der afrikanischen Studenten in New York und die Teilnahme der südafrikanischen Lesbierinnen und Homosexuellen in den Bekämpfung der Apartheid und bilden so ein augenblickliches von den Leben afrikanische fröhliche Lesbierinnen und durch den Winkel der Migration und des Hochschullebens, Erfahrungen, die alle zwei katalysieren Umwandlung von ihm und soziale Änderung.
Wapinduzi Productions ist eine multimediale, translocale und einheimische afrikanische Basis für die unabhängige Schaffung und die Verteilung feministischer Videos und LGBTST "von Farben" um die Welt.

 Texte: KQ&AI





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