Marlon Riggs, Howardena Pindell, Wapinduzi Productions
Freitag, den 8. Februar 2008 um 20 Uhr 30
Volkshaus von Montreuil
HINEINGEGANGEN FREI
"Der Rassismus wie die Geschlechterdiskriminierung ist
eine vor allem sichtliche Pathologie: er stimmt über die
Unterschiede überein, die man vom Anschein wahrnimmt, und nicht auf
den Unterschieden genetischer Aszendenz. Die Kunst ist vor allem
ein sichtliches medium. So müßte die politische Kunst
scheinen, das Potential zu haben, um dem Rassismus ein mächtiges
Gegenmittel zu liefern... "Adrian Pipper 1998 (citée par Elvan
Zabunyan in Black is a color). Die afrikaner- amerikanischen
Künstler, die sich in den Vereinigten Staaten von den sechziger
Jahren innerhalb der und von den neunziger Jahren feministischen Kunst
eintragen innerhalb einer queer Kunst, haben sich an den
Unterdrückungen bekämpft, die bis in ihren Körpern und ihren
Häuten eingetragen sind. Die sichtlichen Künste sind den
bevorzugten Ort einer solchen kritischen Arbeit erfolgt. Durch
die poetische und politische Ausarbeitung einer Kultur aus Plastik,
die über die schwarze Erfahrung und jene abjectés Geschlechtsthemen
berichtet, haben Aktivistenvideos und Künstlervideos das
aussichtslose Unterfangen der Erfindung von Utopien und von
Identitätsautonomien hervorgehoben.
Tongues Untied de Marlon Riggs (55
',.1990)
"Schwarze Männer, die schwarze Männer mögen, ist die
revolutionäre Handlung", ist sagen in "Tongues untied" (aufgebundene
Sprachen), das im Jahre 1990 pro der Cineast, Lehrer, Aktivist
verwirklicht wurde, und von AIDS im Jahre 1994 in diesem Künstlerfilm
totes essayiste afro- amerikanisches Marlon Riggs, wo es um die
Zugehörigkeit zur schwarzen Identität und zur fröhlichen Identität
und um die Schwierigkeit geht, sich in einer Erfahrung darzustellen,
die als widersprüchlich gedacht wird. Die Persönlichkeiten von
Tongues Untied machen sich das Zimmer eigenartiger Erzählungsechos
schwarzer Männer in Hügelchen an der homophobe Verachtung der
schwarzen Gemeinschaft und an der Verweigerung jeder Anerkennung der
schwarzen in der kalifornischen fröhlichen Gemeinschaft, und befinden
sich alles im Exil Lebend es von sich selbst. Es geht
noch in diesem Film an der Beschwörungsschönheit um die Stille
todbringend Waffe vom nicht geäußerten Zorn dieser Menschheit, deren
Beleidigung versucht, zu verlieren und vom sozialen Tod, den
verursachen der Rassismus und homophobie von der amerikanischen
Gesellschaft. Eine der Stimmen des so sogenannten Films:
"Ich war ein unsichtbarer Mann, ich hatte weder Schatten, weder
Substanz, weder setze weder Geschichte, noch Spiegelung". Die
Erzählungen, die sich kreuzen, die an Gedichten von Essex Hemphill
gemischt wurden, Steve Langley, Alan Miller Lieder Nina Simone oder
Roberta Flack, von Leistungen rap machen sich Ausgänge der
Subkulturen der ballrooms und des voguing von der Stummheit frei, die
eine Erfahrungsgemeinschaft und eine Aktionsgemeinschaft webt.
Free, White and 21 de Howardena Pindell (1980,.12 ')
Via New Work de Kagendo Murungi (Wapinduzi Productions) (1995,.10 ')
Via NewYork erforschen die Politisierung der afrikanischen Studenten in New York und die Teilnahme der südafrikanischen Lesbierinnen und Homosexuellen in den Bekämpfung der Apartheid und bilden so ein augenblickliches von den Leben afrikanische fröhliche Lesbierinnen und durch den Winkel der Migration und des Hochschullebens, Erfahrungen, die alle zwei katalysieren Umwandlung von ihm und soziale Änderung.
Wapinduzi Productions ist eine multimediale, translocale und einheimische afrikanische Basis für die unabhängige Schaffung und die Verteilung feministischer Videos und LGBTST "von Farben" um die Welt.





