{"id":329,"date":"2012-05-06T16:07:37","date_gmt":"2012-05-06T15:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/ethnographe\/projection-28-05-2012"},"modified":"2024-03-10T11:39:32","modified_gmt":"2024-03-10T10:39:32","slug":"projection-28-05-2012","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/ethnographe\/projection-28-05-2012\/","title":{"rendered":"The Artist as Ethnographer – Monday 28th May 2012 – Centre Pompidou – Screening"},"content":{"rendered":"[vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/1″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][nectar_global_section id=”3766″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row type=”in_container” full_screen_row_position=”middle” column_margin=”default” column_direction=”default” column_direction_tablet=”default” column_direction_phone=”default” scene_position=”center” text_color=”dark” text_align=”left” row_border_radius=”none” row_border_radius_applies=”bg” overflow=”visible” overlay_strength=”0.3″ gradient_direction=”left_to_right” shape_divider_position=”bottom” bg_image_animation=”none”][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/4″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/2″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][vc_column_text]\n

Monday 28th May 2012<\/h2>\n

Centre Pompidou
\n<\/strong>Projection – 20h
\nCin\u00e9ma 2, Niveau -1<\/p>\n

Experimental Ethnography<\/h3>\n
Francis Al\u00ffs \/ Dias & Riedweg \/ Camille Henrot
\nJorge Preloran \/ Luis Ospina & Carlos Mayolo<\/strong><\/div>\n
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\"\"<\/a>Luis Ospina & Carlos Mayolo, Agarrando pueblo (Los vampiros de la miseria)<\/strong> (1977, 28 min, Colombie)<\/div>\n
Parodiant les conventions du cinema documentaire, les deux cineastes colombiens Luis Ospina & Carlos Mayolo – figures du mouvement du Tiers cinema latino-am\u00e9ricain-, mettent en crise avec Agarrando Pueblo, ce qu\u2019ils nomment la \u00ab porno-mis\u00e8re \u00bb des documentaires \u00e0 destination du public europ\u00e9en, souvent mis en sc\u00e8ne, exacerbant un exotisme de la mis\u00e8re.<\/div>\n
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\"\"<\/a>Jorge Preloran, Iruya<\/strong> (1968, 19 min, Argentine)<\/div>\n
Tr\u00e8s admir\u00e9 de Jean Rouch, le cin\u00e9aste argentin Jorge Prelor\u00e1n, a dans les ann\u00e9es soixante et, pendant plus de deux d\u00e9cennies, d\u00e9velopp\u00e9 un genre tr\u00e8s personnel, les \u00ab ethnobiographies \u00bb, documentaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 des communaut\u00e9s paysannes andines d\u2019Argentine. Quittant l\u2019\u00e9criture descriptive et omnisciente des films anthropologiques orthodoxes, jouant sur la d\u00e9synchronisation, et une forme de narration fabulatoire confi\u00e9e \u00e0 ses personnages, Iruya marquait pour Rouch un virage entre le documentaire conventionnel et ce que Rouch lui-m\u00eame appelerait le cin\u00e9ma-v\u00e9rit\u00e9.<\/div>\n
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\"\"<\/a>Francis Al\u00ffs, Modern Procession<\/strong> (7min, 2002, Etats-Unis)<\/div>\n
Modern procession est une marche \u00ab monumentale \u00bb qui a pour points de d\u00e9part et d\u2019arriv\u00e9e ce temple de la culture qu\u2019est le MOMA \u00e0 New York, dans le contexte du d\u00e9m\u00e9nagement temporaire du MOMA, depuis Manhattan jusqu\u2019au quartier du Queens, le temps de la r\u00e9habilitation du mus\u00e9e. Le projet de d\u00e9part de Francys Al\u00ffs \u00e9tait une procession, calqu\u00e9e sur les processions religieuses traditionnelles, qui transporterait diverses \u00ab ic\u00f4nes \u00bb de l\u2019art, des oeuvres choisies par lui, du centre vers la p\u00e9riph\u00e9rie, des beaux quartiers aux quartiers populaires. Architecte de profession, Francis Al\u00ffs vit \u00e0 Mexico depuis les ann\u00e9es 80. Le travail de Francis Al\u00ffs met en oeuvre des d\u00e9placements urbains de corps et d\u2019objets.<\/div>\n
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\"\"<\/a>Camille Henrot, Coup\u00e9\/d\u00e9cal\u00e9<\/strong> (5min, 2010, France)<\/div>\n
Coup\u00e9\/D\u00e9cal\u00e9 est un film exp\u00e9rimental qui se r\u00e9f\u00e8re au format ethnologique, mais qui a \u00e9t\u00e9 scind\u00e9 manuellement, au propre comme au figur\u00e9, pour obtenir un l\u00e9ger \u00e9cart. Cette manipulation fait appara\u00eetre une ligne continue qui s\u00e9pare les images en deux parties d\u00e9cal\u00e9es, une seconde apr\u00e8s l\u2019autre. En copiant litt\u00e9ralement une tradition Oc\u00e9anienne, Coup\u00e9\/D\u00e9cal\u00e9 renverse le point de vue et incarne une forme de Culte Cargo \u00e0 l\u2019occidentale. Coup\u00e9\/D\u00e9cal\u00e9 aborde cette m\u00e9canique du mim\u00e9tisme, o\u00f9 ce qui est copi\u00e9 n’est pas une forme culturelle en soi, mais plut\u00f4t l’id\u00e9e que l’on s’en fait. Par un curieux effet d\u2019aller et retour le saut \u00e0 l\u2019\u00e9lastique, reproduction occidentale d\u2019une tradition m\u00e9lan\u00e9sienne, conditionne la forme \u00ab destin\u00e9e aux occidentaux \u00bb de ce m\u00eame rituel.<\/div>\n
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\"\"<\/a>Dias & Riedweg, Funk Staden<\/strong> (13min, 2007, Br\u00e9sil)<\/div>\n
Les artistes br\u00e9siliens Dias & Riedweg ont collabor\u00e9 avec des danseurs de funk des favelas de Rio pour \u00e9tablir une connexion entre le Funk Carioca et le livre d\u2019Hans Staden (1527-1578) \u00ab Histoire Vraie et Description d\u2019un Pays d\u2019Hommes Nus, F\u00e9roces et Anthropophages dans le Nouveau Monde \u00bb. Ce travail montre comment la repr\u00e9sentation de l\u2019autre aux premiers jours des interactions entre europ\u00e9ens et tribus indig\u00e8nes du Nouveau Monde diff\u00e8re probablement assez peu de la fa\u00e7on dont les m\u00e9dias modernes se servent aujourd\u2019hui de leur puissance pour marginaliser, \u00e0 des fins politiques et \u00e9conomiques, certain groupes sociaux. Les artistes opposent cette vision m\u00e9diatis\u00e9e de l\u2019autre en mettant en exergue un ph\u00e9nom\u00e8ne contemporain des favelas de Rio de Janeiro rest\u00e9 jusque l\u00e0 cach\u00e9 aux yeux ext\u00e9rieurs et en invitant les danseurs de funk \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter, comme des tableaux vivants contemporains, neuf des gravures sur bois originales du livre d\u2019Hans Staden. \u00ab Funk Staden \u00bb, r\u00e9alis\u00e9e pour la Documenta 12 \u00e0 Kassel, ville natale d\u2019Hans Staden, comble les quatre cent cinquante ans qui s\u00e9parent Hans Staden des funkeiros, annihilant ainsi les foss\u00e9s culturels et historiques qui s\u00e9parent les deux \u00e9poques.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=”no-extra-padding” column_padding_tablet=”inherit” column_padding_phone=”inherit” column_padding_position=”all” column_element_direction_desktop=”default” column_element_spacing=”default” desktop_text_alignment=”default” tablet_text_alignment=”default” phone_text_alignment=”default” background_color_opacity=”1″ background_hover_color_opacity=”1″ column_backdrop_filter=”none” column_shadow=”none” column_border_radius=”none” column_link_target=”_self” column_position=”default” gradient_direction=”left_to_right” overlay_strength=”0.3″ width=”1\/4″ tablet_width_inherit=”default” animation_type=”default” bg_image_animation=”none” border_type=”simple” column_border_width=”none” column_border_style=”solid”][\/vc_column][\/vc_row]","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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