{"id":242,"date":"2009-10-05T19:35:59","date_gmt":"2009-10-05T18:35:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/lelatina-151009"},"modified":"2023-11-01T20:47:14","modified_gmt":"2023-11-01T19:47:14","slug":"lelatina-151009","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/2009\/lelatina-151009\/","title":{"rendered":"Le Rencard – Carte Blanche (2009)"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

Le collectif Le Rencard<\/a><\/strong> invite le peuple qui manque<\/strong><\/p>\n

Projection au
\nCin\u00e9ma Le Nouveau Latina<\/span>
\n15 Octobre 2009, 22h<\/span><\/strong>
\nEn pr\u00e9sence de St\u00e9phane Marti<\/span><\/strong><\/div>\n

 <\/p>\n

\"tongues-untied.jpg\"<\/a><\/div>\n

 <\/p>\n

Tongues Untied
\nde Marlon Riggs<\/span><\/strong>\u00a0(1990, 55 min)<\/span><\/div>\n

 <\/p>\n

\"marlon-riggs-tongues-untied-1.png\"<\/a>\u00ab Des hommes noirs aimant des hommes est l\u2019acte r\u00e9volutionnaire \u00bb<\/em>, est-il dit dans \u00ab Tongues untied<\/em> \u00bb (Langues d\u00e9li\u00e9es<\/em>), chef-d’oeuvre r\u00e9alis\u00e9 en 1990 par le cin\u00e9aste, po\u00e8te, et activiste afro-am\u00e9ricain Marlon Riggs mort du sida en 1994, et figure phare du new black queer cinema<\/em>. Il y est question de l\u2019appartenance \u00e0 l\u2019identit\u00e9 noire et \u00e0 l\u2019identit\u00e9 gaie et de la difficult\u00e9 de se repr\u00e9senter dans une exp\u00e9rience qui est pens\u00e9e comme contradictoire. Les personnages de Tongues Untied<\/em> se trouvent tous exil\u00e9s d\u2019eux-m\u00eames. Une des voix du film dit ainsi : \u00ab J\u2019\u00e9tais un homme invisible, je n\u2019avais ni ombre, ni substance, ni place, ni histoire, ni reflet \u00bb.<\/em> Dans ce film \u00e0 la beaut\u00e9 incantatoire, variation sur le th\u00e8me du silence\u00a0 et de l’agir, il encore question de la col\u00e8re non exprim\u00e9e, de cette humanit\u00e9 dont l\u2019injure cherche \u00e0 d\u00e9choir, et de la mort sociale qu\u2019engendrent le racisme et l\u2019homophobie de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine. Les r\u00e9cits qui s\u2019entrecroisent, entrem\u00eal\u00e9s \u00e0 des po\u00e8mes d\u2019Essex Hemphill, Steve Langley, Alan Miller, des chansons de Nina Simone ou de Roberta Flack, de performances rap issues des subcultures des ballrooms et du voguing, s\u2019affranchissent du mutisme, tissant une communaut\u00e9 d\u2019exp\u00e9rience et une communaut\u00e9 d\u2019action.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

Pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de
\nAll\u00e9luia <\/span><\/strong>
\nde St\u00e9phane Marti<\/span><\/strong> (2008, 7mn)<\/span><\/div>\n

\n\"All\u00e9luia\"<\/a>\u00ab All\u00e9luia : une des plus belles pri\u00e8res du monde ; un texte troublant de Leonard Cohen qui vacille entre sacr\u00e9 et profane, \u00e9voque douleur, lascivit\u00e9 et amour charnel perdu ; une chanson voluptueusement psalmodi\u00e9e par Jeff Buckley, un ange\/interpr\u00e8te \u00e0 la gr\u00e2ce inou\u00efe et, l\u2019infini d\u00e9sir d\u2019y faire correspondre mes propres rituels d\u2019images. \u00bb<\/em> St\u00e9phane Marti
\nSt\u00e9phane Marti a fait du cin\u00e9ma exp\u00e9rimental le lieu d\u2019invention d\u2019une pratique filmique baroque et flamboyante. Cin\u00e9aste majeur d’une des tendances les plus importantes du cin\u00e9ma exp\u00e9rimental fran\u00e7ais n\u00e9e dans les ann\u00e9es 70 proche de l’art corporel: “L’Ecole du corps”, o\u00f9 se m\u00eal\u00e8rent identit\u00e9s troubles et fastes rituels d’un imaginaire homo \u00e9rotique, cisel\u00e9s par le super-8 qui allie\u00a0 splendeur visuelle \u00e0 l’ind\u00e9pendance artistique et contre-culturelle.<\/div>\n

 <\/p>\n

Informations pratiques<\/strong>:<\/p>\n

Le Nouveau Latina 20, rue du Temple, 75004 Paris<\/span>
\nhttps:\/\/www.lenouveaulatina.com\/<\/span><\/a><\/p><\/blockquote>\n

\n

Programmation<\/strong>: Aliocha Imhoff & Kantuta Quiros<\/p>\n<\/div>\n

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  Le collectif Le Rencard invite le peuple qui manque Projection au Cin\u00e9ma Le Nouveau Latina 15 Octobre…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3943,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,31],"tags":[],"class_list":{"0":"post-242","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-2005-2009","8":"category-curating"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/242\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3943"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}