{"id":3116,"date":"2018-08-21T10:43:22","date_gmt":"2018-08-21T09:43:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/?page_id=3116"},"modified":"2023-11-05T00:06:29","modified_gmt":"2023-11-04T23:06:29","slug":"art-is-not-the-enemy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/2018\/art-is-not-the-enemy\/","title":{"rendered":"Arte no es el enemigo \/ Art Is Not the Enemy (2018, La Colonie)"},"content":{"rendered":"

Arte no es el enemigo \/ Art Is Not the Enemy<\/strong><\/h2>\n

Graphics of Tricontinental Dissents from the OSPAAAL
\n<\/strong><\/p>\n

Exhibition<\/strong>
\nat La Colonie<\/del>
\n128, rue La Fayette, 75010 Paris
\nCurators : Aliocha Imhoff & Kantuta Quir\u00f3s<\/p>\n

From October 17 to November 17, 2018<\/strong><\/p>\n

A l’intersection du graphisme et de la solidarit\u00e9 internationale, l’OSPAAL (l\u2019Organisation pour la Solidarit\u00e9 des Peuples d\u2019Asie, d\u2019Afrique, et d\u2019Am\u00e9rique Latine), bas\u00e9e \u00e0 la Havane, a produit, entre 1966 et 1990, pr\u00e8s de 500 affiches, revues et livres, en soutien aux mouvements d\u2019autod\u00e9termination des pays du Sud, <\/strong>montrant de mani\u00e8re succincte et \u00e9l\u00e9gante les r\u00e9sistances globales contre le colonialisme et l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain.<\/strong>\u00a0 Une s\u00e9lection d\u2019affiches cubaines, devenues des r\u00e9f\u00e9rences internationales pour leurs innovations graphiques, est expos\u00e9e \u00e0 la Colonie<\/span> \u00e0 partir du 17 octobre 2018, faisant entendre la voix des peuples non-align\u00e9s. <\/strong><\/p>\n

*<\/strong><\/p>\n

En 1966, la conf\u00e9rence de Solidarit\u00e9 des Peuples d\u2019Asie, d\u2019Afrique, et d\u2019Am\u00e9rique Latine (OSPAAAL) se tint \u00e0 La Havane. <\/em>Plus de 500 d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s repr\u00e9sentants 82 d\u00e9l\u00e9gations, 28 pour l\u2019Asie, 27 pour l\u2019Afrique, 27 pour l\u2019Am\u00e9rique latine. Pendant dix jours, allait s\u2019op\u00e9rer la jonction des mouvements r\u00e9volutionnaires afro-asiatiques et latino-am\u00e9ricains. <\/em>Dans une ambiance festive, elle fut l\u2019occasion d\u2019\u00e9changer sur les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences r\u00e9volutionnaires et fut prise la d\u00e9cision de cr\u00e9er une revue au service des luttes des trois continents : la Tricontinental, dont le premier num\u00e9ro vit le jour \u00e0 La Havane au printemps 1967. <\/em>Offrant une iconographie de la r\u00e9volution mondiale \u00e0 travers ses affiches aux couleurs \u00e9lectriques qu’elle distribuait dans les pages du magazine, <\/em>qui, \u00e0 son apog\u00e9e – en 1989-, \u00e9tait diffus\u00e9 en quatre langues (anglais, espagnol, fran\u00e7ais, arabe) \u00e0 30 000 exemplaires et envoy\u00e9 \u00e0 87 pays,<\/em> l\u2019OSPAAL <\/em>cr\u00e9a le syst\u00e8me de distribution d\u2019affiches politiques le plus efficace au monde.<\/em><\/p>\n

Les ann\u00e9es 60 sont les \u00ab\u00a0ann\u00e9es utopiques\u00a0\u00bb, une \u00e8re de grande explosion culturelle \u00e0 Cuba, pas seulement dans les arts graphiques, mais aussi dans le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre, la musique et les arts visuels. \u00ab\u00a0C’\u00e9tait la p\u00e9riode lib\u00e9rale de la r\u00e9volution cubaine, un moment d\u2019euphorie et de r\u00eaves et de grande \u00e9nergie culturelle et politique\u00a0\u00bb rappelle Gerardo Mosquera\u00a0\u00bb avant que Cuba ne rentre dans l\u2019orbite sovi\u00e9tique et l\u2019\u00e8re des bureaucrates\u00a0\u00bb et des d\u00e9sillusions qui viendraient fl\u00e9trir les aspirations r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n

Face \u00e0 la raret\u00e9 des moyens mat\u00e9riels, les graphistes cubains r\u00e9pliquent par la recherche de nouvelles formes, utilisant, sur le mod\u00e8le de la gu\u00e9rilla cubaine, le \u00ab\u00a0meilleur d\u2019une technologie limit\u00e9e\u00a0\u00bb. Ancr\u00e9s dans une culture carib\u00e9enne cosmopolite, h\u00e9ritiers des avant-gardes des ann\u00e9es 1950, les artistes de l\u2019OSPAAL se tinrent loin du r\u00e9alisme socialiste de leurs contemporains sovi\u00e9tiques et chinois, faisant plut\u00f4t appel \u00e0 l\u2019humour, \u00e0 la satire, au collage photographique, \u00e0 un style Pop Art sophistiqu\u00e9 et color\u00e9, signe d\u2019un tropisme cubain romantique et baroque qui n\u2019\u00e9tait pas sans rappeler le modernisme cubain d\u2019un Wifredo Lam et ce \u00ab\u00a0culte de l\u2019\u00e9nergie\u00a0\u00bb qu\u2019\u00e9voquera tendrement Jean-Paul Sartre.<\/p>\n

Les affiches refl\u00e8tent les luttes de l\u2019\u00e9poque, \u00e0 travers les trois continents, particuli\u00e8rement au Vietnam, \u00e0 Saint-Domingue, au Congo, dans les colonies portugaises, en Rhod\u00e9sie du Sud, en Palestine et dans le Sud-arabique et les solidarit\u00e9s des peuples des trois continents dans les domaines \u00e9conomiques, social et culturel. En 1966, l\u2019euphorie des ind\u00e9pendances du d\u00e9but de la d\u00e9cennie en Afrique a laiss\u00e9 place \u00e0 une s\u00e9rie de contre-offensives et de reprises en main et d\u2019assassinat des leaders politiques et syndicaux des mouvements tiers-mondistes. \u00a0A quelques exceptions pr\u00e8s, la plupart des pays ind\u00e9pendants restent li\u00e9s aux anciennes puissances coloniales politiquement et \u00e9conomiquement.<\/p>\n

Ainsi que le rappelle le chercheur Olivier Hadouchi,\u00a0\u00ab\u00a0L\u00a0\u2019image du gu\u00e9rillero, souvent l\u2019arme \u00e0 la main, du \u00ab\u00a0damn\u00e9 de la terre\u00a0\u00bb partant \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019assaut du ciel\u00a0\u00bb pour paraphraser \u00e0 fois Marx et Fanon, se retrouve au centre de l\u2019univers esth\u00e9tique de la Tricontinentale. Mais (\u2026) Point d\u2019hommes de marbre, d\u2019athl\u00e8tes aux corps massifs dans les repr\u00e9sentations picturales (films ou illustrations) de la Tricontinentale. L\u2019aspect collectif, inventif et dynamique d\u2019une lutte se d\u00e9roulant souvent dans des conditions in\u00e9gales (David contre Goliath) est mis en relief (\u2026)\u00a0\u00bb<\/p>\n

La conservation, c\u2019est l\u2019usage<\/strong><\/p>\n

En voyageant \u00e0 Cuba dans les ann\u00e9es 1980, l\u2019archiviste et activiste Lincoln Cushing constate que malgr\u00e9 leur importance, il n’existe pas d’archives ni m\u00eame d\u2019inventaire des affiches de l\u2019OSPAAAL.\u00a0 A l\u2019instar de nombreuses coop\u00e9ratives am\u00e9ricaines qui conservent, de mani\u00e8re ind\u00e9pendante, le patrimoine graphique et la m\u00e9moire culturelle des luttes politiques du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, il passe alors pr\u00e8s de vingt ans \u00e0 compiler, num\u00e9riser, inventorier des affiches politiques cubaines, chinoises, am\u00e9ricaines, affiches repr\u00e9sentant une v\u00e9ritable histoire mondiale des contre-cultures et des mouvements insurrectionnels. Si Lincoln Cushing est historien, auteur de nombreux livres et archiviste professionnel pour diverses institutions (pour Kaiser Permanente, l\u2019U.C. Berkeley\u2019s Bancroft Library, l\u2019U.C. Berkeley\u2019s Institute of Industrial Relations Library, etc.), il r\u00e9fl\u00e9chit surtout \u00e0 une politique de l\u2019archive d\u00e9mocratique \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, dont le mot d\u2019ordre pourrait \u00eatre \u00ab\u00a0la conservation, c\u2019est l\u2019usage\u00a0\u00bb.\u00a0 Avant m\u00eame la fin de leur inventaire, et ouvrant la possibilit\u00e9 \u00e0 une archive contributive, Cushing a ainsi rassembl\u00e9 et mis \u00e0 disposition les artefacts de ces affiches en ligne, les rendant accessibles, \u00e0 tous, comme les artistes le voulaient \u00e0 l\u2019origine.\u00a0<\/p>\n

Aliocha Imhoff & Kantuta Quir\u00f3s<\/p>\n

Bibliographie indicative
\n<\/strong>Lincoln Cushing, Revolution\u00a0! Cuban Posters<\/em>, Chronicle Books; 1st Trade Pbk edition (April 1, 2003)
\nLincoln Cushing, Cataloging as a political practice,<\/em> The Stansbury Forum,2015
\nArmed by Design\/El Dise\u00f1o a las Armas: Publicaciones y Carteles Cubanos de la Organizaci\u00f3n de Solidaridad de los Pueblos de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina (OSPAAAL)<\/em>, Interference Archive, 2015
\n\u201cAdi\u00f3s Utopia: Dreams and Deceptions in Cuban Art Since 1950<\/em> Cisneros Fontanals Fundaci\u00f3n Para Las Artes (CIFO Europa) and the Cisneros Fontanals Arts Foundation, CIFO USA, <\/em>Museum of Fine Arts Houston and the Walker Art Center in Minneapolis,\u00a0 cur. Olga Viso Mari Carmen Ram\u00edrez, Ren\u00e9 Francisco, Gerardo Mosquera, Elsa Vega. textes de Antonio Eligio (Tonel), Rachel Weiss, Iv\u00e1n de la Nuez, Elsa Vega, Gerardo Mosquera, et Ren\u00e9 Francisco.
\nBachir Ben Barka, Les espoirs frustr\u00e9s de la tricontinentale<\/em>, revue Contretemps, avril 2018, communication prononc\u00e9e lors de la s\u00e9ance inaugurale de \u00ab\u00a0Mai 68 vu des Suds\u00a0\u00bb\u00a0
\nJoelle Rebeiz, Art is Not the Enemy, Political Posters as a Tool for Change<\/em>, in Armed by Design, 2015.
\nOlivier Hadouchi, Cin\u00e9ma cubain et solidarit\u00e9 Tricontinentale \/ Cuban Cinema and Tricontinental Solidarity<\/em>, Critical Secret, 2013.
\nAnne-Marie O’Connor, Color It Cuban<\/em>,\u00a0Los Angeles Times, 2004<\/p>\n

Le titre de l\u2019exposition fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une maxime cubaine, de l\u2019\u00e9poque \u00ab\u00a0Our Enemy is Imperialism. Not Abstract Art.\u00a0\u00bb (Castro, 1977)<\/p>\n

Remerciements
\n<\/strong>Lincoln Cushing, Kader Attia, La Colonie <\/span>et son \u00e9quipe ( et notammentAlix Hugonnier, Lucas Erin), Pascale Obolo (Salon du livre des Afriques)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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