{"id":370,"date":"2014-03-19T21:55:50","date_gmt":"2014-03-19T20:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/2014-01-30-nantes.html"},"modified":"2014-04-09T19:34:33","modified_gmt":"2014-04-09T18:34:33","slug":"2014-01-30-nantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/2014\/2014-01-30-nantes\/","title":{"rendered":"Conf\u00e9rence &#8211; Beaux-arts de Nantes &#8211; 30 janvier 2014"},"content":{"rendered":"<div align=\"justify\">\n<div align=\"center\">JEUDI 30 JANVIER 2014 <br \/>Amphith\u00e9\u00e2tre des Beaux-arts de Nantes <br \/>Conf\u00e9rence dans le cadre de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude <br \/><strong><font size=\"3\">\u2018Histoire de l\u2019art &amp; postcolonialit\u00e9 en France, quels enjeux ?\u2019<\/font><\/strong><br \/>propos\u00e9e par Emmanuelle Ch\u00e9rel et Fabienne Dumont<\/div>\n<p>avec la participation de<\/p>\n<p><strong>Emmanuelle Ch\u00e9rel <\/strong><br \/>L&#8217;histoire de l&#8217;art \u00e9largie<\/p>\n<p><strong>Sophie Leclercq<\/strong><br \/>L\u2019apport d\u2019une histoire surr\u00e9aliste de la colonialit\u00e9<\/p>\n<p><strong>Maureen Murphy<\/strong><br \/>Des \u00ab\u2009Magiciens de la terre\u2009\u00bb aux \u00ab\u2009Modernit\u00e9s plurielle\u2009\u00bb\u2009: quelle visibilit\u00e9 pour l\u2019Afrique au mus\u00e9e national d\u2019art moderne de Paris\u2009?<\/p>\n<p><strong>Marie-Laure Allain Bonilla<\/strong><br \/>L\u2019exposition comme sympt\u00f4me de la situation postcoloniale fran\u00e7aise<\/p>\n<p><strong>Kantuta Quiros et Aliocha Imhoff<\/strong><br \/>Museum f(r)ictions<br \/>Au c\u0153ur de sa critique du partage de l\u2019ordre des discours et son projet de \u00ab d\u00e9colonisation des savoirs\u00bb, les travaux du philosophe Valentin Mudimbe (The Invention of Africa. Gnosis, Philosophy and the Order of Knowledge (1988), Parables and Fables: Exegesis, Textuality and Politics in Central Africa (1991) et Tales of Faith (1997)) ont vis\u00e9 \u00e0 une r\u00e9\u00e9valuation de la valeur de l\u2019oralit\u00e9, du mythe et de la fiction comme syst\u00e8mes d\u2019intelligibilit\u00e9 et sources de connaissance. Simultan\u00e9ment, on sait que depuis la fin des ann\u00e9es 1980, la prise en compte par les grandes institutions mus\u00e9ales occidentales des sc\u00e8nes artistiques extra-occidentales, longtemps n\u00e9glig\u00e9es, est all\u00e9e de pair avec une r\u00e9vision de leurs r\u00e9cits curatoriaux et historiographiques. Dans ce cadre, les expositions qui ont vis\u00e9 \u00e0 une r\u00e9\u00e9criture de l\u2019histoire de l\u2019art, depuis une perspective d\u00e9centr\u00e9e, se sont faites laboratoires pour produire des r\u00e9cits de l\u2019art \u00ab d\u00e9canonis\u00e9s \u00bb et constituer de nouveaux mod\u00e8les historiographiques. Ces expositions se sont alors r\u00e9v\u00e9l\u00e9es le lieu d\u2019une ren\u00e9gociation singuli\u00e8re du partage entre production fictionnelle (qui rel\u00e8ve du paradigme du curateur comme auteur), et espace de display scientifique (qui rel\u00e8ve de la figure du conservateur de mus\u00e9e). Concomitamment, la r\u00e9currence de nombreux mus\u00e9es conceptuels et fictifs, propos\u00e9s par des artistes, mobilis\u00e9s dans cette r\u00e9\u00e9criture d\u00e9centr\u00e9e de l\u2019histoire de l\u2019art, invite \u00e0 interroger la valeur heuristique de la fiction pour proposer des r\u00e9cits de l\u2019art d\u00e9colonis\u00e9s. <\/p>\n<p><strong>Lotte Arndt<\/strong><br \/>Revue noire\u2009: Entre inventaire et invention du champ de l\u2019art contemporain africain<br \/>&nbsp;<br \/><strong>Annie Bourdi\u00e9<\/strong><br \/>Biennales&nbsp; chor\u00e9graphiques&nbsp; d\u2019Afrique, promouvoir&nbsp; la&nbsp; danse d\u2019une&nbsp; plus&nbsp; grande&nbsp; France&nbsp; ? <\/p>\n<p><strong>Sophie Orlando<\/strong><br \/>Pratiques artistiques contemporaines<br \/>en France et pens\u00e9es postcoloniales: pr\u00e9sences, traces, emprunts<\/p>\n<p><strong>Fabienne Dumont<\/strong><br \/>Penser une \u00ab\u2009migritude\u2009\u00bb genr\u00e9e et l\u2019hybridation culturelle dans une perspective postcoloniale<\/p>\n<p>T\u00e9l\u00e9charger le dossier : <a href=\"https:\/\/recherche.beauxartsnantes.fr\/sites\/recherche.beauxartsnantes.fr\/files\/dossiers\/Prog_HAPCF-5.pdf\">https:\/\/recherche.beauxartsnantes.fr\/sites\/recherche.beauxartsnantes.fr\/files\/dossiers\/Prog_HAPCF-5.pdf<\/a><\/p>\n<p>JEUDI 30 JANVIER 2014 de 10h00 \u00e0 18h00<br \/>Amphith\u00e9\u00e2tre des Beaux-arts de Nantes Place Dulcie September,<br \/>44000 Nantes<\/p>\n<p>Ouvert \u00e0 tous<\/div>\n<div data-configid=\"1001786\/7157843\" style=\"width: 525px; height: 442px;\" class=\"issuuembed\"><\/div>\n<p><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/e.issuu.com\/embed.js\" async=\"true\"><\/script><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>JEUDI 30 JANVIER 2014 Amphith\u00e9\u00e2tre des Beaux-arts de Nantes Conf\u00e9rence dans le cadre de la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u2018Histoire&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-370","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-lectures"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}