{"id":371,"date":"2014-03-19T22:30:25","date_gmt":"2014-03-19T21:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/2014-02-workshop-head.html"},"modified":"2014-10-03T17:59:25","modified_gmt":"2014-10-03T16:59:25","slug":"2014-02-workshop-head","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/2014\/2014-02-workshop-head\/","title":{"rendered":"Trial of a controversy – Workshop – HEAD, Geneva"},"content":{"rendered":"
Le proc\u00e8s d\u2019une pol\u00e9mique
Jan Karski, l\u2019Histoire et la fiction<\/font>
Haute Ecole d\u2019Art et de Design, Gen\u00e8ve<\/strong>
Semaine du 17 au 21 f\u00e9vrier 2014<\/p>\n

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Ce workshop men\u00e9 par les commissaires d\u2019expositions Aliocha Imhoff & Kantuta Quir\u00f3s<\/strong> propose l\u2019\u00e9laboration collective d\u2019une exposition performative, sous la forme d\u2019un proc\u00e8s fictif, retra\u00e7ant les enjeux d\u2019une importante pol\u00e9mique litt\u00e9raire r\u00e9cente. <\/p>\n

En 2009, l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Yannick Haenel re\u00e7oit le prix Interalli\u00e9 pour son roman \u00ab Jan Karski \u00bb paru chez Gallimard, bas\u00e9 sur la vie du r\u00e9sistant \u00e9ponyme, diplomate et courrier du gouvernement polonais en exil \u00e0 Londres, t\u00e9moin d\u00e8s 1942 de l\u2019horreur des camps nazis et charg\u00e9 d\u2019alerter les Alli\u00e9s du sort r\u00e9serv\u00e9 aux Juifs d\u2019Europe. Jan Karski rencontre en 1943 le pr\u00e9sident Am\u00e9ricain, \u00e0 la Maison Blanche, durant un long entretien. Deux documents diplomatiques en attestent mais personne ne sait avec exactitude, ce qu\u2019ils se sont dits, ni comment a r\u00e9agi Roosevelt au r\u00e9cit de l\u2019insoutenable. Souhaitant \u00ab t\u00e9moigner pour le t\u00e9moin \u00bb, Yannick Haenel imagine dans la troisi\u00e8me partie de son livre, le d\u00e9roulement de cette rencontre, et propose – face aux silences des archives, aux silences des t\u00e9moins – une fictionnalisation de l\u2019Histoire, \u00e0 partir d\u2019une approche d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment intuitive. S\u2019en suivra, durant tout le premier trimestre 2010, une tr\u00e8s vive pol\u00e9mique, ouverte notamment, par le cin\u00e9aste et auteur de Shoah, Claude Lanzmann qui accusera Yannick Haenel de falsifier l\u2019Histoire. <\/p>\n

Cette vive et complexe pol\u00e9mique aura red\u00e9ploy\u00e9 la question suivante dans l\u2019espace public et m\u00e9diatique : l\u2019histoire est-elle contenue uniquement dans les documents, les sources, les traces mat\u00e9rielles laiss\u00e9es par le pass\u00e9 ou est-il parfois n\u00e9cessaire, comme l\u2019affirme Y. Haenel, de recourir \u00e0 la fiction, en tant que mode de connaissance particuliers qui exc\u00e8dent ou compl\u00e8tent ceux de la \u00ab science historienne \u00bb\u00a0 ou l\u2019approche documentaire ? A-t-on le droit de fictionnaliser l\u2019histoire ? <\/p>\n

A partir d\u2019une conf\u00e9rence inaugurale sur les relations entre Histoire et Fiction, Aliocha Imhoff & Kantuta Quir\u00f3s\u00a0 s\u2019arr\u00eateront sur la controverse Haenel, en tant qu\u2019archive. <\/p>\n

A la suite de nombreux proc\u00e8s et tribunaux fictifs, notamment initi\u00e9s par certains artistes et cin\u00e9astes contemporains (Anton Vidokle, Olive Martin & Patrick Bernier, Marcel Hanoun, Jean-St\u00e9phane Bron, Abderrahmane Sissako, sans compter les incontournables proc\u00e8s surr\u00e9alistes men\u00e9s notamment par Andr\u00e9 Breton dans les ann\u00e9es 1930), ce workshop se propose de d\u00e9ployer \u00e0 partir d\u2019une esth\u00e9tique judiciaire, un espace verbal sp\u00e9culatif, situ\u00e9 entre fiction et r\u00e9alit\u00e9.
Le proc\u00e8s est ici \u00e0 envisager comme une exposition, permettant de spatialiser la pens\u00e9e, de d\u00e9plier les arguments de ses acteurs, leurs n\u0153uds et points d\u2019achoppement, en cr\u00e9ant un espace dialectique, travers\u00e9 d\u2019antagonismes et de confits, qui se substitue et interrompt le sch\u00e9ma classique de l\u2019exposition comme juxtaposition compl\u00e9mentaire et homog\u00e8ne de propositions. Un dispositif dialogique et agonistique, voire diplomatique – l\u2019exposition comme dialogue \u2013 qui juxtapose plusieurs approches contradictoires, tout en tendant, \u00e0 l\u2019image du processus judiciaire, de proposer une r\u00e9solution. <\/p>\n

Au travers de la pr\u00e9sentation de documents et de t\u00e9moignages, la cour et les jur\u00e9s ainsi constitu\u00e9s par les \u00e9tudiants de la HEAD d\u00e9terminera du droit \u00e0 fictionnaliser l\u2019Histoire ainsi que de la responsabilit\u00e9 de l\u2019artiste et de l\u2019\u00e9crivain. Le cinqui\u00e8me jour du workshop constituera le moment de tournage de ce proc\u00e8s en tant qu\u2019exposition collective, display d\u2019une pol\u00e9mique, cartographie d\u2019une controverse. <\/p>\n

Cet \u00e9v\u00e9nement fait partie de la s\u00e9rie \u00ab Contre Histoire \u00bb,\u00a0 \u00e0 l’invitation de Bruno Serralongue et Frank Westermeyer – D\u00e9partement Information – Fiction<\/p>\n

https:\/\/head.hesge.ch\/information-fiction\/workshop-avec-le-peuple-qui-manque\/<\/a><\/p>\n

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This workshop led by curators Aliocha Imhoff & Kantuta Quir\u00f3s is proposing A collective performative exhibition, as a mock trial, retracing the implications of a recent major literary controversy. Read more.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":591,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-371","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lectures"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}