{"id":744,"date":"2014-09-29T11:03:25","date_gmt":"2014-09-29T10:03:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/?p=744"},"modified":"2015-08-07T17:53:13","modified_gmt":"2015-08-07T16:53:13","slug":"penser-depuis-la-frontiere-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/2014\/penser-depuis-la-frontiere-2014\/","title":{"rendered":"Thinking from the border &#8211; Lecture &#8211; Oct. 23\/24, 2014"},"content":{"rendered":"<p><p><strong>23\/24 octobre 2014<\/strong>,<\/p>\n<p> Ecole Nationale Sup\u00e9rieure d\u2019Architecture de Nantes,<\/p>\n<p> Conf\u00e9rence de Kantuta Quiros &amp; Aliocha Imhoff, dans le cadre des Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude, <strong>Penser depuis la fronti\u00e8re<\/strong> (dir.) Emmanuelle Ch\u00e9rel et Laurent Devisme,\u00a0laboratoire Langages, Actions urbaines, Alt\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Ecole Nationale d\u2019Architecture de Nantes en partenariat avec l\u2019Ecole Sup\u00e9rieure des Beaux Arts de Nantes<\/p>\n<div class=\"issuuembed\" style=\"width: 400px; height: 283px;\" data-configid=\"1001786\/9577108\">\u00a0<\/div>\n<p>\n<script src=\"https:\/\/e.issuu.com\/embed.js\" async=\"true\" type=\"text\/javascript\"><\/script>\n<\/p>\n<p><strong>Penser depuis la fronti\u00e8re<\/p>\n<p> <\/strong>S\u00e9minaire de recherche, 23 et 24 Octobre 2014, LAUA &#8211; Ecole Nationale d&#8217;architecture- Ecole des Beaux Arts de Nantes<\/p>\n<p>Ce nouvel axe de recherche \u00ab Fronti\u00e8res, Spatialit\u00e9s, Art \u00bb initie une dynamique pluridisciplinaire autour de la notion de fronti\u00e8re soutenue par la mise en place d\u2019un espace de travail commun entre le LAUA et des enseignants-chercheurs de l\u2019\u00e9cole des Beaux Arts de Nantes. Il est notamment induit par le fait que de nombreuses disciplines -ethnographie, sociologie, g\u00e9ographie, histoire &#8211; sont investies par les pratiques artistiques contemporaines. Dans leurs derni\u00e8res red\u00e9finitions \u00e9pist\u00e9mologiques, ces domaines scientifiques s\u2019interrogent \u00e9galement sur leur lien \u00e0 la subjectivit\u00e9, \u00e0 la fiction et leur recours \u00e0 des d\u00e9marches d\u2019investigation empruntant des outils de l\u2019art. Ces red\u00e9finitions, ces ouvertures frontali\u00e8res, sont \u00e0 \u00e9tudier.<\/p>\n<p>Situ\u00e9e au c\u0153ur des grandes mutations contemporaines, la fronti\u00e8re est un objet complexe. Elle est appr\u00e9hend\u00e9e ici comme sujet et m\u00e9thode.<\/p>\n<p>Qu\u2019est-ce qui fait fronti\u00e8re ? Tout d\u2019abord, la fronti\u00e8re est un &#8220;construit&#8221; politique dont les formes mat\u00e9rielles peuvent \u00eatre diverses (tout autant une montagne, un fleuve qu\u2019une muraille). Elle est aussi consid\u00e9r\u00e9e comme vivante, plus ou moins \u00e9tanche, plus ou moins stable. Pour ses observateurs, et de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la fronti\u00e8re est \u00e0 la fois une ligne (qui s\u00e9pare et cr\u00e9\u00e9e de la discontinuit\u00e9) tout en \u00e9tant une zone de contacts (permettant toutes sortes d\u2019\u00e9changes symboliques, mat\u00e9riels, pacifiques ou violents). N\u00e9e de pr\u00e9occupations essentiellement politiques et strat\u00e9giques, l\u2019\u00e9tude des fronti\u00e8res s\u2019est constitu\u00e9e scientifiquement au XIXe si\u00e8cle avant de conna\u00eetre un profond changement : de ligne, la fronti\u00e8re est devenue zone ; de physique, elle est devenue culturelle. Ces approches renouvel\u00e9es des fronti\u00e8res et des zones frontali\u00e8res se nourrissent avec f\u00e9condit\u00e9 de travaux issus de disciplines diverses. De nos jours, les d\u00e9limitations g\u00e9ographiques, nationales et politiques sont sans cesse questionn\u00e9es et \u00e9branl\u00e9es, sujettes \u00e0 l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration de la mobilit\u00e9, aux mouvements de population (tourisme, migrations, mobilit\u00e9 professionnelle), \u00e0 la circulation financi\u00e8re, aux \u00e9changes commerciaux, tout comme aux mobilit\u00e9s virtuelles via internet, aux d\u00e9placements des images, des informations ; ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont induits par la mondialisation, la globalisation et l\u2019urbanisation. Toutefois, la suppression de certaines fronti\u00e8res ne se fait pas sans l\u2019apparition de nouvelles d\u00e9limitations et s\u00e9parations (s\u00e9dentarit\u00e9 forc\u00e9e, replis communautaires, nationaux, ethniques). D\u2019autres discontinuit\u00e9s surgissent. Sous l\u2019effet de divers champs de force comme l\u2019essor religieux, les logiques \u00e9conomiques dominantes, les syst\u00e8mes politiques, les conflits arm\u00e9s, les croisements culturels, l\u2019histoire, la topographie, le r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te et les enjeux \u00e9cologiques, les fronti\u00e8res se red\u00e9ployent. Tour \u00e0 tour d\u00e9ni\u00e9es, r\u00e9affirm\u00e9es, redessin\u00e9es par les mouvements constants des limites linguistiques, culturelles, politiques, elles sont sans cesse en mutation et t\u00e9moignent de l\u2019inach\u00e8vement du monde et de ses transformations.<\/p>\n<p>Dans son article intitul\u00e9 \u00ab Qu\u2019est ce qu\u2019une fronti\u00e8re ?1 \u00bb, le philosophe Etienne Balibar \u00e9crit : \u00ab L\u2019id\u00e9e d\u2019une d\u00e9finition simple de ce qu\u2019est une \u00abfronti\u00e8re \u00bb est absurde par d\u00e9finition : car tracer une fronti\u00e8re c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9finir un territoire, le d\u00e9limiter et ainsi enregistrer son identit\u00e9 ou la lui conf\u00e9rer. Mais r\u00e9ciproquement d\u00e9finir, identifier en g\u00e9n\u00e9ral ce n\u2019est rien d\u2019autre que tracer une fronti\u00e8re, assigner des bornes (en grec horos, en latin finis ou terminus, en allemand Grenze, en anglais border, etc.). Le th\u00e9oricien qui veut d\u00e9finir ce qu\u2019est une fronti\u00e8re est au rouet, car la repr\u00e9sentation m\u00eame de la fronti\u00e8re est la condition de toute d\u00e9finition \u00bb. Il tente tout de m\u00eame d\u2019approcher la notion en d\u00e9signant quatre caract\u00e9ristiques : surd\u00e9termination, polys\u00e9mie, h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 et ubiquit\u00e9. Les fronti\u00e8res sont des zones o\u00f9 s\u2019intensifient les incompr\u00e9hensions et les distances socioculturelles, car elles d\u00e9limitent, encadrent, incluent autant qu\u2019elles excluent. Devant la pluralit\u00e9 des situations et exp\u00e9riences frontali\u00e8res, il faut \u00e9viter les r\u00e9ductions forc\u00e9es et simplistes. Une fronti\u00e8re se dessine o\u00f9 s\u2019active une tension entre des logiques antagonistes, et souvent au-del\u00e0 des d\u00e9marcations territoriales officielles. Elle ne se trouve pas forc\u00e9ment l\u00e0 o\u00f9 on l&#8217;attend. L\u2019appr\u00e9ciation juste de la place des fronti\u00e8res suppose la prise en compte de bien d\u2019autres consid\u00e9rations que la seule limitation volontaire du franchissement d\u2019une ligne imaginaire trac\u00e9e au sol. L\u2019anthropologue James Clifford a par exemple examin\u00e9 une s\u00e9rie de lieux o\u00f9 la culture est en transition &#8211; des lieux qu&#8217;il nomme &#8220;zones de fronti\u00e8res&#8221;2. Il trouve ainsi des cultures en collision et changeantes aussi bien dans un mus\u00e9e d&#8217;art que dans des ruines mayas ou le m\u00e9tro de New York et les espaces urbains. Arjun Appadurai s\u2019est quant \u00e0 lui pench\u00e9 sur ces ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e0 travers la notion d\u2019ethnoscape3.<\/p>\n<p>Les approches postmodernes en g\u00e9ographie, nourries par les Cultural Studies, Gender Studies, Postcolonial Studies permettent notamment de reconsid\u00e9rer nos relations \u00e0 l\u2019espace et au temps, de m\u00eame que certains travaux artistiques. Il para\u00eet tout \u00e0 la fois important de revenir sur la complexit\u00e9 historique de cette notion, de poursuivre les descriptions ph\u00e9nom\u00e9nologiques, les discussions juridiques, les nombreuses facettes et r\u00e9alit\u00e9s de ces zones spatio-temporelles (pratiques ordinaires, adaptations et inventions transfrontali\u00e8res, violences, etc.). Bref, il s&#8217;agit de red\u00e9finir les pratiques et les savoirs, et d\u2019investir ces lignes, zones, bandes de s\u00e9paration et de contact ou de confrontation, barrages ou passages, fixes ou mobiles, continus ou discontinus, ext\u00e9rieurs et int\u00e9rieurs.<\/p>\n<p> Emmanuelle Ch\u00e9rel, Laurent Devisme<\/p>\n<p><strong>Journ\u00e9e du 23 octobre 2014<\/strong><\/p>\n<p> S\u00e9minaire interne : rencontres et de partages. Chaque participant pr\u00e9sentera ses intentions et pistes de travail\u00a0avec Laurent Devisme, Am\u00e9lie Nicolas, Elisabeth Pasquier, V\u00e9ronique Terrier Hermann, Christiane Cavelin Carlut, Kantuta Quiros, Aliocha Imhoff, Emmanuelle Ch\u00e9rel, Marie-Paule Halgand.<\/p>\n<p><strong>Journ\u00e9e du 24 octobre 2014<\/strong> (ouverte \u00e0 tous les \u00e9tudiants des 2 \u00e9coles)<\/p>\n<p> Conf\u00e9rences<\/p>\n<p><strong>ouverture\u00a0: 10H Ouverture de la journ\u00e9e Emmanuelle Ch\u00e9rel<\/strong><\/p>\n<p>10H15-11HOO <em>La fronti\u00e8re cor\u00e9enne : m\u00e9ta-fronti\u00e8re de la guerre froide ou front pionnier de la p\u00e9ninsule<\/em>\u00a0<strong>Val\u00e9rie Gelezeau,<\/strong>\u00a0G\u00e9ographe<\/p>\n<p>11H-11H45\u00a0<strong>Augustin Gimmel<\/strong>, artiste, \u00e0 propos du film\u00a0<em>Te<\/em><em>rres vaines (2012)<\/em><\/p>\n<p>discussions-\u00e9changes<\/p>\n<p>apr\u00e8s midi<\/p>\n<p>14h-14h45\u00a0<strong>Anne Laure Amilhat Szary<\/strong>, g\u00e9ographe, <em>Art-Sciences : du grand \u00e9cart \u00e0 la culbute indisciplin\u00e9s : mes fronti\u00e8res cr\u00e9atives de g\u00e9ographe en qu\u00eate d&#8217;art contemporain.<\/em><\/p>\n<p>14h45-15h30\u00a0<strong>Fran\u00e7oise Verg\u00e8s,\u00a0<\/strong>politologue, <em>Fronti\u00e8res d&#8217;une m\u00e9lancolie postcoloniale<\/em>.<\/p>\n<p>15h30-16h15 <strong>Kantuta Quiros &amp; Aliocha Imhoff<\/strong>, th\u00e9oriciens et curateurs,<\/p>\n<p> <em><strong>H\u00e9t\u00e9roglossies des savoirs fronti\u00e8res<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Discussions<\/p>\n<p>17h Synth\u00e8se et mise en perspective<\/p>\n<p>Ecole Nationale Sup\u00e9rieure d\u2019Architecture de Nantes<\/p>\n<p> 6 Quai Fran\u00e7ois Mitterrand, 44000 Nantes<\/p>\n<p> 02 40 16 01 21<\/p>\n<p> <a href=\"https:\/\/ensanantes.fr\/\">https:\/\/ensanantes.fr\/<\/a><\/p>\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ecole Nationale Sup\u00e9rieure d\u2019Architecture de Nantes, Lecture during the symposium Thinking from the Border, curated by Emmanuelle Ch\u00e9rel et Laurent Devisme<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":745,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":{"0":"post-744","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-lectures"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lepeuplequimanque.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}